楊義光

藝術(shù)的魅力就在于憑借千變?nèi)f化種不確定性，將它的美滲透進(jìn)永恒的歲月，掀起觀者內(nèi)心深處的漣漪,，物與魂的合璧間,，結(jié)成心與心的共鳴。每一件作品都蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的獨(dú)特思維藝術(shù)與心靈感觸,同時(shí)也帶給觀者無(wú)限遐想,。讓原本沉睡于地下千年,，冰冷冷的樹(shù)根，瞬間擁有屬于它們的靈魂,。根雕藝術(shù)大師楊義光及其創(chuàng)作的一件件根雕藝術(shù)品,，便有著這樣非凡的魅力。在“一根一木一輪回,，一琢一磨一世界”的歲月積淀中,，展現(xiàn)著根雕藝術(shù)的最高境界，詮釋著滌蕩?kù)`魂的藝術(shù)之美,。

華廈魂

巧藉自然,，妙法雕琢

時(shí)間能讓樹(shù)根腐朽，根雕卻讓根木永存,。當(dāng)樹(shù)木經(jīng)過(guò)歲月的洗禮深藏于地下,，樹(shù)根無(wú)時(shí)無(wú)刻不在靜候著時(shí)間的腐朽，但總會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的幸運(yùn)兒留下來(lái)并最終被人們所發(fā)現(xiàn),。出世的根木順從大師的雕琢,，成為藝術(shù)的載體，變成永存于世的根雕藝術(shù)品,。

以樹(shù)根,、樹(shù)樁、樹(shù)瘤,、枯木,、竹根的自生形態(tài)或畸變形態(tài)為審美對(duì)象,，因材施藝，雕刻磨砂上光,，配合命題加工創(chuàng)作,，一件件足以傳世的藝術(shù)品便在楊義光的手中應(yīng)運(yùn)而生。

根雕藝術(shù)品講究“七分天成,，三分人工”,，強(qiáng)調(diào)原材料的自然形態(tài)，因勢(shì)造型,、因才施藝制作而成,。楊義光的藝術(shù)作品充分保留根木的原有神韻的同時(shí)，完美詮釋出作品的自然美,。其根藝品不僅展現(xiàn)自身三十多年的純熟技藝與深厚文化底蘊(yùn),，更呈現(xiàn)出大自然“鬼斧神工”般神奇力量，令觀者震撼,。

天籟福音

除了強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的“天人合一”,，業(yè)內(nèi)素有“玉不琢不成器，根不雕不成藝”的說(shuō)法,。好的根雕作品,，少不了對(duì)根木造型的準(zhǔn)確判斷與外形加工。楊義光大師以四川當(dāng)?shù)氐拈?、紅椿木,、麻柳烏等古木為主要原料，結(jié)合根材施以雕工,，使天工的自然美與人工的雕刻美形成了和諧有機(jī)的統(tǒng)一,。楊義光的作品造型不露匠痕，用刀穩(wěn)重沉著,，通過(guò)根木的不同形態(tài)和材質(zhì)營(yíng)造出不同效果,，將作品的質(zhì)與色、拙與精,、蒼老與稚嫩,、粗壯與柔美呈現(xiàn)的隨心所欲，游刃有余,。

世紀(jì)花果籃

踏云而至的瑞獸,、嘶鳴豪放的野牛、繁茂千年的靈芝,、苦盡甘來(lái)的果蔬,、天降福音的鳴鐘、白首偕老的老翁,、祥瑞之氣的佛陀……其作品類型涵蓋動(dòng)物,、鳥(niǎo)禽,、魚(yú)蟲(chóng)、花木,、人物,、器物、自然景物等方方面面,。一幅幅凝刻在根木上精美絕倫的場(chǎng)景,，準(zhǔn)確地保留了樹(shù)根的自然紋路與天然色彩，造型逼真,、形象生動(dòng),，有著現(xiàn)質(zhì)樸、棄浮華,、去藻飾的鮮明特點(diǎn),。他的作品剛?cè)岵?jì)，大則氣勢(shì)磅礴,，宏偉壯闊,，小則玲瓏剔透，意味深長(zhǎng),。通過(guò)巧妙地運(yùn)用根木形態(tài)之美,，結(jié)合細(xì)琢精雕的精湛技藝,，一件件“天人合一”的根藝品從他手中誕生,。

《世紀(jì)花果籃》、《華夏魂》,、《友誼滿天下》……楊義光的根雕作品受到廣泛關(guān)注和認(rèn)可,，好評(píng)度頗高，囊獲獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)數(shù),。根雕展作品《世紀(jì)花果籃》,、《華廈魂》、《友誼滿天下》巨作曾獲四川省特等獎(jiǎng)殊榮;作品《醉八仙》,、《古典雕花大書(shū)臺(tái)》,、《綿陽(yáng)風(fēng)光》、《學(xué)博多才蘇東坡》,、《御品人參》,、《多子多福多壽》、《至尊》,、《樂(lè)山大佛》,、《樂(lè)和祥瑞》、《天下第一參》榮獲金獎(jiǎng);作品《十二生肖線香插》榮獲“太陽(yáng)神鳥(niǎo)杯”銀獎(jiǎng),。楊義光還被評(píng)為“四川根雕藝術(shù)大師”稱號(hào),，其根雕藝術(shù)品深受廣大收藏家的喜愛(ài)和收藏,。他的作品以集自然之美、塑造化之妙的形式和風(fēng)格創(chuàng)造出魅力無(wú)窮的藝術(shù)氛圍,，在創(chuàng)作中巧藉自然,，妙施雕琢，以多種多樣的表現(xiàn)形式,、技法營(yíng)造出為人稱道的神奇藝術(shù)境界,。

枝盛千年

堅(jiān)守本源，為根木鑄魂

雕刻是一門藝術(shù),，也是一次帶有情感追求的心靈之旅,。在執(zhí)著創(chuàng)作的過(guò)程中，這種對(duì)情感的體驗(yàn)變成了藝術(shù)家一生的人文追求,。

楊義光,，江西廣豐人。自幼喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù),，1988年師從故鄉(xiāng)藝人毛繼水先生開(kāi)始篆雕生涯,。后拜著名雕刻大師鄭國(guó)明先生為師。對(duì)于根雕,，他有著始終如一的熱情,，追求“藏魂于天然，納靈于神工”的藝術(shù)境界,。后來(lái)到四川一心考研古沉木,，化腐朽為神奇，古沉木也因此變廢為寶而得以重生,。

走進(jìn)他位于天府新城的工作室,，用眼去看，黃花梨,、金絲楠木,、陰沉木等稀有根木，因楊義光而得以通過(guò)另一種形式再次綻放生命的美麗;用鼻去聞,，感受到千年古木沁人心脾的幽香穿越時(shí)空般撲面而來(lái);用手去摸,，仿若重生的根雕正傳達(dá)著發(fā)自心底的愉悅。

莊子說(shuō)“人皆知有用之用,，而莫知無(wú)用之用”,。楊義光本著對(duì)根雕事業(yè)的信仰，走進(jìn)了巴蜀之地,，把古沉木作為藝術(shù)靈感的源泉,。在他心里，古沉木是有生命的,，而他要通過(guò)一刀一刻,，一琢一磨為根木鑄魂,。

大多數(shù)時(shí)間，他都用來(lái)進(jìn)行根雕藝術(shù)創(chuàng)作和研究,，三十年如一日,。一塊木料，其實(shí)什么都可以雕,。根木是謙卑而內(nèi)斂的,，古沉木更是如此，關(guān)鍵要讀懂它們,。因材施藝,，最大程度上保留大自然留下的成分，雕與不雕的過(guò)渡等一系列工序都要根據(jù)作品本身需要的效果而把握,，一塊上好的根木放上兩三年不開(kāi)工也是再正常不過(guò)的事情,，更何況像四川本地的烏木金絲楠，這種本來(lái)就不可再生的珍貴木料,。它的滄桑古樸與楊義光的個(gè)性和氣質(zhì)相合,，這種藝術(shù)上的惺惺相惜牽動(dòng)著楊義光的每一根神經(jīng)，他也要用最真切,、最自然的感觸幫助這些古木精靈涅槃,。

《文心雕龍》里有著“思理為妙，神與物游”觀點(diǎn),，這八個(gè)字也是對(duì)楊義光作品的恰當(dāng)描述,。既風(fēng)骨勁健，又雄渾曠達(dá);既柔婉細(xì)膩,，又格高境遠(yuǎn),。不過(guò),，在楊義光看來(lái),，他做得還不夠，在藝術(shù)的道路上還有很長(zhǎng)的路要走,。而且,，對(duì)未來(lái)他有著自己的明確目標(biāo)。在蓉城開(kāi)一家根雕藝術(shù)博物館,，讓更多的人了解根雕,，讓這門可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

蓮年富魚(yú)

藝術(shù)點(diǎn)評(píng)

木雕藝術(shù)家楊義光的作品對(duì)于觀者來(lái)講是有震撼力的,，這種藝術(shù)感染力在于一琢一磨之間，更在于情牽意動(dòng)之中,。首先,，便是從技藝?yán)餄B透著的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)膩,。楊義光的作品，是非常注重深磨和精雕的,，他會(huì)先觀察每一木材的肌理和形狀,，再于腦海里搜尋著“隨物賦形”的可能性，把對(duì)于木材的審美認(rèn)知做到成竹在胸,，之后就開(kāi)始進(jìn)行深入的雕磨,。楊義光對(duì)于木材的深磨是非常慎重而細(xì)膩的，他一絲不茍,，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié),，亦不浪費(fèi)每一寸木材，深入的打磨讓作品顯得更為精致,，耐人尋味,。在楊義光的作品里，還有一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是他對(duì)于雕刻對(duì)象本身的審美高度,，挖掘出每件作品對(duì)自己“靈魂”本身的釋放,，這就是我們常說(shuō)的一件優(yōu)秀精美藝術(shù)品所傳達(dá)的神韻?？此牡窨?，有著千姿百態(tài)的不一而足，不同的材形總有適合其本身的藝術(shù)表達(dá),，觀之絲絲入扣,，耐人尋味。楊義光所做的,，正是讓經(jīng)他手的每一件拙樸的材料都散發(fā)出耀目的光彩,。

——中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)籌委會(huì)主任曾海宏

我是在看到這么精美的雕刻工藝之后，就有想知道雕刻師是誰(shuí)的想法了,，打聽(tīng)之后才認(rèn)識(shí),，他叫楊義光，是來(lái)自江西的一個(gè)小伙子,?？吹剿窨痰淖髌分螅揖拖氲搅宋覀兘晏岢龅摹肮そ尘瘛钡目谔?hào),，我覺(jué)得他就很符合,。我雖然對(duì)雕刻不是很熟悉，但看到他作品的時(shí)候,，那種直觀的感染力就把我吸引住了,。比如說(shuō)，他的作品非常精美，很細(xì)膩,，能看得出來(lái)他在創(chuàng)作的時(shí)候是一絲不茍的,，是不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)的那種精致感。還有就是在打磨方面的功夫,，我覺(jué)得楊義光的作品更深入,，他不是粗淺地大概弄出個(gè)形狀來(lái)就行，而是深入到木頭肌理當(dāng)中,，想方設(shè)法把木頭本身的紋理和藝術(shù)相結(jié)合起來(lái),，所以他在打磨方面也是有獨(dú)到之處的。再有就是一個(gè)物件,，要把它所承載的那種藝術(shù)感染力生動(dòng)地附著在上面,，要達(dá)到這個(gè)就得有很高的審美能力，體現(xiàn)在楊義光作品里的就是他隨形雕刻的能力,，每一件作品的原始形狀都不一樣,，但只要是經(jīng)他手的作品，創(chuàng)作出來(lái)一定是有一種“鬼斧神工”效果的,。

——國(guó)家文物局原副局長(zhǎng),、黨組成員張柏

（來(lái)源：中國(guó)企業(yè)報(bào)　　作者：傅一元 薛曉麗）