臧新義：問道山陰 守望經(jīng)典——臧新義先生的書藝?yán)硐?/h2>

2020-06-19 23:01:57 sunmedia 2761

? ? 文字的產(chǎn)生是人類文明進(jìn)步的一個重要標(biāo)志,，在我國從某種程度上說書法是與文字相伴而生的,，二者具有一種天然的血緣關(guān)系,。書法這種獨特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式,，數(shù)千年來歷久而不衰，承載了太多民族文化與個體精神訴求,。對個體而言,，書法要想達(dá)到一定高度，必然要經(jīng)歷艱辛與苦痛,，但在此過程中亦可享受到愉悅和暢懷,。書法水平的提高,，除臨池不輟之外，還應(yīng)注重兩方面的積累：一是讀萬卷書,，以汲取前人之優(yōu)秀思想與才識,，養(yǎng)浩然之氣;二是行萬里路，以求胸中有丘壑,，得博大之象,。

　　初識新義，就為他那溫良恭讓的儒雅之風(fēng)所吸引,，即引以為兄弟,，遂常相聚把酒臨風(fēng)、談書論道,。隨著交往的增多,，發(fā)現(xiàn)他于書法之道，仿佛一直生活在“古人的天空”下,，他常說“古代經(jīng)典法書自然是書法學(xué)習(xí)取之不盡,、用之不竭的源泉與寶藏?！彼倪@種古典情節(jié),，使他追求作品的古雅之風(fēng)與書卷之氣，尤其鐘愛漢代碑刻與晉代王氏一門法帖,。說起二王,，筆者以為王羲之對書法的貢獻(xiàn)不僅僅是創(chuàng)作了“飄若浮云、矯若驚龍”的天下第一行書《蘭亭序》,，更重要的是王羲之是中國書法發(fā)展史上的一個重要轉(zhuǎn)折點,，由于王羲之以及他所處時代的這種文字書法變革，使書法成為一門完善的藝術(shù)體系,。也只有在王羲之所處的這個時代，書法才開始變得如此優(yōu)美,。宗白華先生在其《論<世說新語>和晉人的美》一文中提出“晉人的書法是這自由的精神人格最具體最適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn),。這抽象的音樂似的藝術(shù)才能表達(dá)出晉人的空靈的玄學(xué)精神和個性主義的自我價值”。又說“晉人風(fēng)神瀟灑,，不滯于物,，這優(yōu)美的自由的心靈找到了一種最適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，這就是書法中的行草,。行草藝術(shù)純系一片神機(jī),，無法而有法，全在下筆時點畫自如,，一點一拂皆有情趣,，從頭至尾,，一氣呵成，如天馬行空,，游行自在,。又如庖丁之中肯綮，神行于虛,。這種超妙的藝術(shù),，只有晉人蕭散超脫的心靈，才能心手相應(yīng),，登峰造極”,。

　　觀新義書作，可以看出他對王羲之及魏晉風(fēng)度的理解與向往,，這種魏晉風(fēng)度不僅是一種雄強(qiáng)的筆勢而表現(xiàn)出的優(yōu)美體態(tài),，更重要的還應(yīng)當(dāng)有曠達(dá)、放蕩不羈的情懷與精神氣質(zhì),。魏晉士人都是非常狷介的,，魏晉風(fēng)度的精神內(nèi)核也必然如此。韓玉濤先生在《王羲之〈喪亂帖〉考評》文中認(rèn)為《喪亂帖》,，字勢雄強(qiáng),，是真正的右軍風(fēng)骨。且具慘淡之美,，具有深邃的藝術(shù)情境和崇高的藝術(shù)價值,。如果把王羲之的字寫得很優(yōu)美或者流美，那肯定不是真正的王羲之,，他還有一種獨有的風(fēng)骨?，F(xiàn)在學(xué)王羲之字的人把他的字寫得很美，筆畫中規(guī)中矩,，說是中庸之美,，但這只是王羲之的一面，他還應(yīng)當(dāng)有另一面,，或粗頭亂服,、或哀婉、或放蕩不羈,、或慘淡……,。總之,，這些味道復(fù)雜而又完美的體現(xiàn)才是真的王羲之,，這是必須要有的，這才是魏晉風(fēng)骨所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出來的東西,。像沙孟海在《近三百年書學(xué)》一文中評梅調(diào)鼎時說：“初唐諸家,，最得二王亂頭粗服的真趣,，要算太宗的《溫泉銘》 ，梅字的路數(shù),，和這一體很相近,。”這說明中庸之美并不是王羲之唯一的風(fēng)格,，他還有一種亂頭粗服之美,，而真正體現(xiàn)魏晉風(fēng)骨的就是這樣一些東西。現(xiàn)代人難以從精神層面去追求王羲之,，往往在字形上下大功夫,，最終得到的多是平和雅正這樣一些東西。形式上的東西追求太多,，而內(nèi)涵上的精神面貌,、氣質(zhì)和那種痛苦掙扎以及對時代和人生的絕望等，卻是今人難以表現(xiàn)的,。所以對王羲之的書法要從精神層面多了解,，要從心靈深處來感悟。新義在學(xué)習(xí)王羲之的時候,，盡可能把自身的精神思想沉浸到古人那個世界里,，去體味、去追求,、去感受,，力求與先賢之精神盡可能地相通。趙孟頫在《定武蘭亭跋》中云：“學(xué)書在玩味古人法帖,，悉知其用筆之意,，乃為有益?！睙o數(shù)個夜晚,，新義沉浸在臨習(xí)王氏一門的信札尺牘之中，以探究古人之筆法,。

　　新義還崇尚漢碑之氣象雄闊,，古樸典雅。他的隸書發(fā)蒙于《禮器碑》,，清代大金石學(xué)家王澍《虛舟題跋》評此碑云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇,，莫有同者;而此碑尤為奇絕,，瘦勁如鐵，變化若龍,，一字一奇,，不可端倪,。”又說,，“唯《韓勑》(指《禮器碑》)無美不備,，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括,。自有分隸以來,，莫有超妙如此碑者?！边@個碑在孔廟里邊,，極力展現(xiàn)的是大漢那種雍容華貴的氣魄與魅力。觀新義隸書作品,，蒼勁有力,，用筆如刀砍斧鑿，寓險絕于平正之中,，既雋秀又剛勁,，既秀雅又肅穆，神采超然,，有一種郁郁蔥蔥的廟堂之氣,，確乎已得《禮器碑》之真髓。他還悉心研習(xí)《鮮于璜碑》,，以求其隸書取法高古,，險峻雄壯，厚重古拙,。并在《封龍山頌》里化身立法,，求得方正古健的磅礴雄強(qiáng)氣勢和粗獷俊朗的陽剛之美。宛如宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》記載人言東坡詞曰“學(xué)士詞須關(guān)西大漢,，執(zhí)鐵板,，唱大江東去”。觀其隸書,，頗有異曲同工之妙!在學(xué)習(xí)漢碑的同時,，新義也注重借鑒一些漢簡與帛書筆意，如對北京大學(xué)藏西漢竹書漢簡的研究,，有意識地把簡牘帛書的字形結(jié)構(gòu)和筆墨情趣及運(yùn)用方法融入到隸書之中,，以增加其厚重與古味，力追漢隸古雅氣厚的美學(xué)效果,。

　　新義于書道濡染多年,，一直把習(xí)書當(dāng)做文人所必有的修養(yǎng)，從不刻意作書，更不輕易展于人前,，堅守一種超然的品格與情趣,。新義書法上追秦漢、下習(xí)二王,，兼取文徵明與董其昌二家,，于率意中求渾穆、于凝重中得靈動,，內(nèi)蘊(yùn)典雅,，在中庸和平之際，展示了濃濃的書卷之氣,、金石之味,，流露出一股文人精神狷介之氣，魏晉風(fēng)流于斯見矣,?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，作為與之相處之摯友,、兄弟及同道,，唯期新義保持這份淡然與閑適，繼續(xù)徜徉在山陰道上,，于明窗凈幾之下,，尋得人生一樂。

　　臧新義,，字涵之,，號雨園、抱玉室主人,、三王門下,。中文學(xué)士、法律碩士,。書法家,，書法理論家。中國書法名家聯(lián)合會理事,，中國民俗書畫院副院長,，劉藝書法藝術(shù)研究會理事。出身于教育世家,，幼承家學(xué),，從讀過私塾的祖父習(xí)書，楷書入手于唐顏魯公《勤禮碑》,，后鐘情于漢代碑刻,，遍臨漢隸名碑,，多取《禮器碑》之古質(zhì)典雅、《封龍山頌》之寬博爽駿以及《鮮于璜碑》之古拙厚重,。行書以王羲之《圣教序》為基，縱情于晉行草書之風(fēng)神俊逸,、古韻悠長,，尤得力于三王(王羲之、王獻(xiàn)之,、王珣),，并細(xì)心研習(xí)文徵明、董其昌諸家,。早年曾獲河南省大學(xué)生書法三等獎,，北京市大學(xué)生書法一等獎。受教益于劉藝,、劉文華等先生,。書風(fēng)追求古雅典正、渾樸剛健,、清新俊逸,，書卷氣濃厚。作品多次在各種書法展覽中入展并獲獎,，在國家級書法核心報刊發(fā)表有《魏晉書法生成論》,、《酒與草書》、《書法審美構(gòu)成的主客觀因素》,、《道統(tǒng)與閑適》等多篇學(xué)術(shù)論文,。多年侵潤古代典籍，傳統(tǒng)文化功底深厚,，以“自強(qiáng)不息,、厚德載物”為座右銘，以詩酒茶為自娛,，用堅定,、敬畏的心對書法藝術(shù)進(jìn)行著實踐和探索。

　　(孟云飛：教授,、博士后,、中國書法家家協(xié)會教育委員會委員)

　　臧新義作品：

　　臧新義 隸書《聽雨賞蕉》 96×52cm 紙本 2014年

　　釋文：“聽雨賞蕉”。懷素學(xué)書,種蕉代紙,，雨余,，墨汁淋漓，應(yīng)是此種意境也,，涵之書,。

　　鈐印：長樂(白文)人生一樂(白文)臧新義印(朱文)心畫(白文)

　　臧新義 行書 宋 陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》句 紙本 100×50cm 2014年

　　釋文：杏花疏影里，吹笛到天明,。南宋陳與義詞句,，甲午之春，涵之書于京,。

　　鈐?。耗?朱文)臧新義印(朱文)心畫(白文)

　　臧新義 臨王羲之《二謝帖》 紙本 50×35cm 2014年

　　鈐印：臧氏(朱文)新義之璽(白文)

　　臧新義 行草書 李白《獨坐敬亭山》詩一首 紙本 45×45cm 2014年

　　釋文：眾鳥高飛盡,，孤云獨去閑,。相看兩不厭，只有敬亭山,。李白詩一首,，甲午秋，涵之書,。

　　鈐?。耗?朱文)臧新義印(朱文)心畫(白文)

　　

　　臧新義 行草書 陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》詩一首 紙本 68×45cm 2014年

　　釋文：結(jié)廬在人境，而無車馬喧,。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏,。采菊東籬下，悠然見南山,。山氣日夕佳,，飛鳥相與還。此中有真意,，欲辨已忘言,。陶潛《飲酒詩》，甲午秋日,，涵之書于京,。

　　鈐印：墨香(朱文)臧新義印(朱文)

　　臧新義 隸書 “漁歌牧笛”五言對聯(lián) 紙本 136×34×2cm 2014年

　　釋文：漁歌移遠(yuǎn)浦,，牧笛弄斜陽,。甲午秋月，涵之書于京華,。

　　鈐?。洪L樂(白文)人生一樂(白文)臧氏(朱文)新義之璽(白文)

　　臧新義 行草書 李白《送孟浩然之廣陵》詩一首 紙本 136×68cm 2014年

　　釋文：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州,。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,，唯見長江天際流。李白《送孟浩然之廣陵》,，甲午秋日涵之書于京華,。

　　鈐?。耗?朱文)臧新義印(白文)


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