三星堆從發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)如今，一直都被冠上了了一個(gè)神秘的稱(chēng)號(hào)，其神秘性更是打敗了來(lái)自世界上各個(gè)國(guó)家的著名考古專(zhuān)家。一個(gè)千年前的“儀器”被復(fù)原，先進(jìn)程度超乎想象,！

從三星堆發(fā)現(xiàn)以來(lái)，雖然有過(guò)幾次發(fā)的發(fā)掘,，各位考古學(xué)家們已經(jīng)對(duì)于三星堆文化的來(lái)龍去脈有了一定的了解了,，但是現(xiàn)如今仍然有著非常多難以解釋的謎團(tuán)！其實(shí)這也并不是考古學(xué)家故意隱瞞,，而是他們也并沒(méi)有將三星堆的謎團(tuán)給弄明白,，所以并沒(méi)有大面積的公開(kāi)三星堆的文化根源。

三星堆文明有多先進(jìn),？千年前的“儀器”被復(fù)原,，用途令人害怕！在三星堆的遺址出土了一個(gè)令人十分捉摸不透的文物,，而很多文物當(dāng)被人琢磨明白后才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)當(dāng)時(shí)的作為“儀器”一樣存在的工具！

這樣的一個(gè)工具在被復(fù)原之后,，人們得知了它的用途卻又開(kāi)始覺(jué)得害怕,！今天小編就來(lái)說(shuō)一說(shuō)當(dāng)時(shí)出土過(guò)的一個(gè)青銅太陽(yáng)輪！這在當(dāng)時(shí)也被稱(chēng)為考古奇跡一般的文物,，當(dāng)這件文物出土的時(shí)候,，人們看到它詭異的造型并琢磨不出來(lái)它的作用。

但是卻無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)文物和古代駱越文化中壁畫(huà)上的太陽(yáng)非常相似,，因?yàn)橥瑯佣际俏遢S的太陽(yáng)軸,。更加讓考古學(xué)家感覺(jué)到驚訝的是這個(gè)太陽(yáng)軸被平均分割的剛好5塊，要知道,，這樣不差一度的精巧分割在當(dāng)時(shí)是非常難得,！

分割方法還沒(méi)搞明白的時(shí)候，卻是又發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“儀器”的一個(gè)另外作用,，那就是可以當(dāng)做日晷來(lái)用,，而且不僅可以記錄一天的時(shí)間變化，還可以計(jì)算出冬至與夏至,！包括計(jì)量出太陽(yáng)的高度,。

這樣一個(gè)千年前的“儀器”作用竟然可以如此之多，用途實(shí)在是令人感到害怕,！那么不知道大家對(duì)于三星堆文化有什么不同的看法嗎,？

三星堆東北方發(fā)現(xiàn)新石器至明清不間斷文化層

四川省文物考古研究院近日對(duì)外發(fā)布最新考古成果：在四川德陽(yáng)廣漢市,，三星堆遺址東北方向約8公里處的聯(lián)合村，考古人員發(fā)現(xiàn)了豐富的新石器,、商周,、秦漢、魏晉,、唐宋和明清時(shí)期的遺存,，揭露各個(gè)時(shí)期的灰坑、墓葬,、窯址等遺跡數(shù)以千計(jì),，同時(shí)出土了大量的陶器、瓷器,、石器等,，目前發(fā)掘工作仍在進(jìn)行中。

四川省文物考古研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,，聯(lián)合遺址涵蓋了近5000年來(lái)連續(xù)不間斷的區(qū)域發(fā)展史,，堪稱(chēng)成都平原通史型遺址，對(duì)于揭示區(qū)域考古學(xué)文化面貌和建立完整的區(qū)域考古學(xué)文化發(fā)展序列具有相當(dāng)重要的意義,。

反映5000年不間斷的區(qū)域發(fā)展史

聯(lián)合遺址距沱江支流鴨子河北岸約1.5公里,，是最新發(fā)現(xiàn)的與三星堆遺址同處鴨子河流域的5處遺址之一。

這些遺址的發(fā)現(xiàn),，源于天府大道北延線的建設(shè)施工,。2019年5月5日至6月8日，四川省文物考古研究院對(duì)這條連接成都和德陽(yáng)的道路施工影像范圍進(jìn)行了系統(tǒng),、細(xì)致的考古調(diào)查工作,，共計(jì)發(fā)現(xiàn)5處新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址、1處漢代遺址,、1處宋代遺址,、7處漢宋時(shí)期墓地以及27處零星遺存點(diǎn)，遺存面積超過(guò)11萬(wàn)平方米,。

“5處新石器時(shí)代至商周時(shí)期遺址與三星堆遺址同處沱江支流鴨子河流域,，相互之間應(yīng)該有著較為密切的聯(lián)系，對(duì)于探討古蜀國(guó)京畿地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系具有重要意義,。”四川省文物考古研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō),，包括聯(lián)合遺址在內(nèi)的這5處遺址,，是實(shí)施“古蜀文明保護(hù)傳承工程”的重要內(nèi)容，需要重點(diǎn)開(kāi)展搶救性考古發(fā)掘,。

2019年10月,，四川省文物考古研究院,、德陽(yáng)市文物考古研究所和廣漢市文物管理所等考古單位開(kāi)始對(duì)聯(lián)合遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，計(jì)劃發(fā)掘面積7000平方米,。截至2020年6月底,，已完成發(fā)掘面積4500平方米，發(fā)現(xiàn)了大量的文物遺跡,，涵蓋新石器,、商周、秦漢,、魏晉,、唐宋和明清時(shí)期，反映出成都平原近5000年來(lái)連續(xù)不間斷的區(qū)域發(fā)展史,。

專(zhuān)家認(rèn)為,，此遺址應(yīng)該是三星堆古城遺址周邊一重要聚落，此發(fā)現(xiàn)拉開(kāi)了對(duì)三星堆周邊區(qū)域開(kāi)展研究的序幕,。

發(fā)現(xiàn)最早的“龍鳳呈祥”圖案

三星堆主體文化因素在聯(lián)合遺址最為豐富,，其中出土的一只泥塑陶豬形象呆萌可愛(ài)，外形酷似《憤怒的小鳥(niǎo)》中豬的形象,，考古人員認(rèn)為堪稱(chēng)一絕：“陶豬在三星堆以往的文物發(fā)掘中出現(xiàn)過(guò),，但這只陶豬十分呆萌?！?/p>

一個(gè)陰線刻龍鳳紋盤(pán),，生動(dòng)形象，則是這一時(shí)期罕見(jiàn)的精品之作,。這件陶蓋被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)碎成數(shù)塊，當(dāng)考古人員將它仔細(xì)拼接后發(fā)現(xiàn),，陶蓋頂部中央,，一只有羽冠的鳥(niǎo)昂首而立；蓋頂?shù)倪吘?，清晰可?jiàn)一條游龍盤(pán)旋在鳥(niǎo)的周?chē)?，嘴里似乎噴出一道火焰，整體造型動(dòng)感十足,。

四川省文物考古研究院專(zhuān)家認(rèn)為,，三星堆祭祀坑出土的很多青銅器上都有鳥(niǎo)的造型，但這只陶盤(pán)上的鳥(niǎo)與龍一起出現(xiàn),，因此它代表的應(yīng)該是鳳鳥(niǎo),。

值得一提的是，龍和鳳這兩種形象,，從誕生起很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都是獨(dú)立出現(xiàn)的,，直到商代,，才開(kāi)始出現(xiàn)“龍鳳配”形制的玉器。此次出土的這一陰線刻龍鳳紋盤(pán),，應(yīng)是目前發(fā)現(xiàn)最早的有“龍鳳呈祥”圖案的陶器,。

也有專(zhuān)家指出，圖案雖有一條長(zhǎng)龍般的身軀,，但它的背上卻出現(xiàn)了虎形圖案上常見(jiàn)的雙鉤叉,，龍頭也并不很典型，而龍口中的長(zhǎng)信又是古蜀圖案中常見(jiàn)的虎口的固定圖形,，所以這也可能是一條虎,，并不是一條龍?！皩?duì)于古蜀人而言,，龍鳳呈祥與虎鳳共舞，帶來(lái)的是同樣的吉祥,。只是虎對(duì)于當(dāng)時(shí)的蜀人而言,，也許是更普遍的信仰吧?！敝袊?guó)社科院考古所研究員王仁湘說(shuō),。

揭開(kāi)都城周邊人們生活狀態(tài)

三星堆遺址讓人們對(duì)古蜀國(guó)都城有了大致了解，然而都城外的人們又是怎樣生活的呢,？聯(lián)合遺址作為臨近三星堆都城的一個(gè)聚落遺址,，對(duì)揭開(kāi)古蜀時(shí)期都城周邊區(qū)域人們的生活狀態(tài)，具有重大價(jià)值,。

聯(lián)合遺址發(fā)現(xiàn)了豐富的三星堆一期（寶墩文化）遺存,，主要以灰坑遺跡為主，夾砂陶占絕大多數(shù),，器形主要有折沿粗繩紋花邊口罐,、鏤空圈足豆、高圈足盤(pán),、圈足器,、泥質(zhì)斂口罐等，夾砂陶罐口沿壓印繩紋呈花邊口狀是比較典型的風(fēng)格,，器身多飾粗繩紋,、平行線劃紋、齒狀附加堆紋,、凸棱紋等,，與三星堆文化的發(fā)展序列緊密銜接。

出土和復(fù)原的大量高柄豆,、鏤空圈足豆（盤(pán)）,、小平底罐,、器蓋（杯狀、雞冠狀,、八字形,、寶塔狀）、直口缸,、厚唇斂口罐,、簋形器、圈足罐,、觚形器,、瓶狀杯、小底尊形壺,、字母口壺,、帶耳壺、紡輪等器物,，反映出這一時(shí)期高柄豆,、小平底罐、圈足豆,、器蓋等最為盛行,。

而時(shí)期更早的新石器遺存典型的器物組合為：寬折沿高領(lǐng)鼓腹罐、折沿深腹盆,、折沿鼓腹罐,、折沿折腹深腹盆、細(xì)泥斂口缽,、侈口花邊口罐等,，均為平底器，不見(jiàn)圈足器,。石器有磨制石斧,、錛等，也有一定數(shù)量的小石器（細(xì)石器）,。

“遺存包含了早于寶墩文化的元素，陶器以泥質(zhì)陶為主,，夾砂陶也有一定數(shù)量,，繩紋占絕大多數(shù)，其余為附加堆紋,?！睂?zhuān)家指出，無(wú)論器類(lèi)還是陶質(zhì),、陶色和紋飾風(fēng)格,，都與成都平原的桂圓橋遺址和寶墩文化有較大差異,，而與岷江上游以姜維城、營(yíng)盤(pán)山遺址為代表的新石器文化有更大的相似度,，這為研究成都平原的歷史文化淵源提供了新的材料,。

文章來(lái)源： 小灰太郎愛(ài)唱歌，光明日?qǐng)?bào)