中國(guó)古代的書(shū)院肇創(chuàng)于唐，繁榮于宋元，于明清尤勝之。在中國(guó)古代的書(shū)院教育中提倡“為己之學(xué)”的教育理念，讓參加書(shū)院學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中追求自我個(gè)性和品德的修養(yǎng)，達(dá)到“尚學(xué)養(yǎng)德”的目的，所以書(shū)院教育于現(xiàn)今仍具有重要意義。

中國(guó)文化的精髓之一，就是中國(guó)書(shū)法。中國(guó)書(shū)法講究人文精神和世界觀的合而為一，是練歷精神修養(yǎng)的重要方法，它相通藝術(shù)的各種門(mén)類(lèi)，有音樂(lè)韻律之美，有繪畫(huà)的線條和構(gòu)圖之美。而作為學(xué)習(xí)書(shū)法的最佳場(chǎng)所，當(dāng)然是書(shū)院教育。這里有名家執(zhí)教，能夠使學(xué)生親聆書(shū)法真要，達(dá)到事半功倍的效果；書(shū)院也是成人和成功人士修身養(yǎng)性的地方。于工作之余，練習(xí)書(shū)法，品茗之余，可以賞析名家之作，使自己的精神得到升華。也可以在與同學(xué)、同好的交流中，放松自己，暢談自己的藝術(shù)感受；鑒賞真品，以滿足收藏之需，此何樂(lè)而不為?

在重慶這樣的去處就是重慶太白書(shū)院了。

重慶太白書(shū)院秉承“以身教者從，以言教者訟”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育義的繼承和發(fā)揚(yáng)，倡導(dǎo)“言傳身教，教學(xué)相長(zhǎng)”的教育理念，為每一個(gè)學(xué)員的學(xué)習(xí)訂制有效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)員快速掌握書(shū)法技巧和創(chuàng)作方法，讓他們?cè)跁?shū)法學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，體驗(yàn)成功的喜悅。

一個(gè)成功的書(shū)院，一定有名師的引領(lǐng)。

太白書(shū)院的創(chuàng)始人，鄒厚學(xué)先生，字千銘，號(hào)士功、息心居主人，法名演道居士。四川古藺人。先生幼年承蒙良好的家教，6歲時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，筆耕不掇，遍臨諸法帖。及長(zhǎng)，從師于書(shū)畫(huà)、攝影文學(xué)大師成東方先生研習(xí)書(shū)道藝術(shù)及攝影文藝藝術(shù)，精于真、草、隸、篆諸體，是巴蜀地方的書(shū)法領(lǐng)軍人物。先生是中國(guó)書(shū)法大師協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)攝影文學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)員。中戌實(shí)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。先生熱衷書(shū)法教育創(chuàng)立了重慶太白軒書(shū)院，立志從事青少年及成人書(shū)法藝術(shù)與鑒賞教育，在重慶書(shū)法教育界育口皆碑，為業(yè)內(nèi)所稱道。

古人云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。太白書(shū)院是我們學(xué)習(xí)、研習(xí)書(shū)法和中國(guó)文化的理想場(chǎng)所。