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　　幽絢精舍的主人是歷經(jīng)晚清,、民國至新中國的著名文人學(xué)者楊宗翰先生，其父為清末民初的著名藏書家楊恩華先生,。楊宗翰承家傳和個人所得形成了他的收藏體系,，我們根據(jù)楊宗翰親屬提供的資料,，可見楊氏收藏之豐富和門類之寬泛,，古籍善本,、傳統(tǒng)書畫,、文房珍玩,、名跡拓本拓片等皆有涉獵,。

　　中國傳統(tǒng)書畫是其收藏的重要部分，藏品清單上有唐懷素自敘卷(摹),、元代方方壺山水手卷,、趙子昂書《老子列傳手卷》、趙雍山水手卷,、明人祝枝山詩文草書卷,、王鐸書法軸、倪元璐草書軸、仇十洲春夜宴李園閣圖,、明董其昌書畫卷,、左光斗楷書手卷、文征明《道德經(jīng)》和《古柏圖》,、清代有康熙圣祖書法軸,、禹之鼎《奉母圖手卷》、萬上遴指墨《梅花圖軸》等,、近現(xiàn)代有吳昌碩石鼓文,、張大千的《畫黃山一角圖》、《幽絢精舍圖》等等,，琳瑯滿目,，令人矚目!

　　圖為楊宗翰親屬提供的藏品清單(部分)，劃線處為本專場拍品

楊恩華官服照

　　楊氏家族的珍藏可追溯自楊宗翰先生的父親,，清末民初著名的藏書家楊恩華先生,。楊恩華(18721946)，字詠春,，又字韻邨,，號緘庵、適齋,，蒙古鑲紅旗人,，原姓巴魯特，漢姓楊,，光緒二十九年(1903)癸卯科三甲進士，漢文作家,，官京口駐防,，后畢業(yè)于日本法政大學(xué)，歷任江南三江師范學(xué)堂提調(diào),、學(xué)部員外郎,、總務(wù)司司長、弼德院參議等,，民國后任眾議院議員,、烏里雅蘇臺都護副使、蒙藏院副總裁,、司法部次長等,，與蔡元培共創(chuàng)私立華北大學(xué)并任校長，著有《八旗藝文編目》,，是清代文獻研究的重要資料,。楊氏家族學(xué)者輩出，楊恩華先生的長子楊宗翰在下文會有詳細介紹，其次子楊宗磐(19161976),，字季固,，是著名數(shù)學(xué)家，長于數(shù)學(xué)分析,、拓撲學(xué)等數(shù)理,，任四川大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、北洋大學(xué),、南開大學(xué)教授,。

　　楊氏家族收藏頗豐，可惜的是,，經(jīng)歷了二十世紀的社會動蕩,，部分藏品已散佚，家人得以保存下來的數(shù)量不多,。如今,，我們有幸得到楊宗翰先生后人的信任與支持，與楊氏悉心珍藏百年的藏品結(jié)緣,，這批藏品包括數(shù)十件古籍書畫,、玉石印章，以及御墨,、名墨等,。因此，我們特別設(shè)立“幽絢精舍—楊宗翰先生舊藏專場”,，透過這些具有豐富歷史文化價值的藏品,，我們可以較為直觀地感受到上個世紀文人學(xué)者的收藏品位與精神追求。

楊宗翰

　　楊宗翰(19011992),，字伯屏,，清末民初藏書家楊恩華之子。1920年畢業(yè)于清華大學(xué),，后赴美國哈佛大學(xué)深造,。楊宗翰先生1924年畢業(yè)回國，一直從事教育事業(yè),，曾擔(dān)任北平大學(xué)教授兼外文系主任,，國立師范大學(xué)教授兼外文系主任、國立四川大學(xué)文學(xué)院院長兼外文系主任,、燕京大學(xué)教授,、輔仁大學(xué)教授、中國大學(xué)教授,，在中華教育文化基金董事會之編譯委員會,、中德學(xué)會任過職。后赴香港大學(xué)任教，長于考古和莎士比亞研究,。

國立北平大學(xué)女子文理學(xué)院1932班師生合影,，左二為楊宗翰

楊宗翰在1932年畢業(yè)同學(xué)錄中的題詞

　　上世紀四十年代初，楊宗翰曾在中德學(xué)會任職,。時任學(xué)會秘書,、總干事的德國漢學(xué)家傅吾康(Wolfgang Franke, 1912～2007)與楊宗翰共事多年，他在晚年撰寫的回憶錄《為中國著迷》中記載了與楊先生的交往,，對楊氏的學(xué)識和為人都大加贊賞,。楊宗翰具有極高的中文修養(yǎng)，又畢業(yè)于哈佛大學(xué),，因此跟其他中國學(xué)者比較起來,，傅吾康認為他更具有國際視野。他的英文相當(dāng)流利,，也有些德文和法文的基礎(chǔ),，西方古典文字他都略知一二。“他諳熟西方文化的脈絡(luò)和思想的源流,，在跟中國人,、歐洲人乃至美國人打交道方面，他都很在行,。”1943年至1945年,，他被推舉為學(xué)會的中方會長，中德學(xué)會也因此聚集了眾多的中國社會名流,。

1939年在北平的漢學(xué)家與中國學(xué)者的合影

(左二為傅吾康,，左六為楊宗翰，左八為艾鍔風(fēng))

　　楊宗翰與中國現(xiàn)代史上的大批學(xué)者文人,，包括吳宓,、張大千、壽石工等人交往頻密,，這與當(dāng)時的時代背景密切相關(guān)。民國時期,，全國美術(shù)社團大量涌現(xiàn),，據(jù)徐志浩《中國美術(shù)社會團體》不完全統(tǒng)計，僅二十世紀上半葉,，由全國及海外學(xué)生組織的各類美術(shù)社團就有三百多個,。作為新時代政治和文化的中心，北京具有強大的向心力,，留學(xué)歸國的文人學(xué)子們都紛紛來到北京,，并定居于此，結(jié)社成為了一種重要的聚會形式，這也是北京金石書畫社團形成的緣起,。

　　楊宗翰先生曾參與創(chuàng)辦金石書畫社團“四宜社”,，并且為美術(shù)社團“正社”社員。1928年,，楊宗翰與楊仲子,、壽石工、凌硯池等人發(fā)起成立四宜社,，社址為北京中山公園四宜軒,，社員還有楊丙辰、孫誦昭,、宋君方(壽石工夫人),、袁陶庵、楊潛庵,、向仲堅,、吳迪生等，其中大多是北京大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師,，該社每逢休假日進行書畫交流,，并經(jīng)常舉辦社員作品展覽。“正社”是由吳湖帆,、潘博山,、彭恭甫、張大千等人在1933年初創(chuàng)立于蘇州的民間美術(shù)社團,，正式社名叫“正社書畫研究會”,。從事領(lǐng)域涵蓋了書畫、收藏,、?？薄⒃娫~等文學(xué)藝術(shù)門類,，在全國具有一定影響力,。“正社”社員主要以居住或活動在蘇州的藝術(shù)家為主，大多為發(fā)起人的藝友,、親屬,、門人等，包括民國元年退出軍界后定居在蘇州的收藏家,，時任行政院北平政務(wù)整理委員會高等顧問的何澄,，以及當(dāng)時寓居在蘇州網(wǎng)師園的職業(yè)畫家張善孖、張大千等,。至1934年,，“正社”會員的組成有了很大的變化,，增加了一批寓居、定居和工作在北平的名士,。比如工筆畫家于非闇,、山水畫家朱德簠、南北統(tǒng)一后首任北平特別市市長,、詩人何其鞏,、寓居天津的藏書家、?？睂W(xué)家章鈺,、文人畫的北方代表人物溥心畬、當(dāng)時寓居在蘇州的葉恭綽,，以及時任北平中國大學(xué)哲學(xué)系教授的楊宗翰等等,。

　　楊宗翰先生與張大千、張善孖兄弟多有交往,，從存世資料可見張大千曾為其繪制“幽絢精舍”圖,。本專場包含張大千所繪《畫黃山一角圖》，“黃山一角,，寫似伯屏道兄博笑,，大千弟張爰"，此圖張大千以漸江筆法寫之,。漸江為明末清初"四僧"之一,，安徽人，新安畫派創(chuàng)始人,，張大千先生繪畫一生深追傳統(tǒng),，他用漸江筆法繪黃山一角贈楊宗翰，可見其寄意兩人之間的交誼,。此圖格局簡約,，筆墨精準，空靈中顯充實,，靜謐中寓深秀,，結(jié)構(gòu)一派純凈，表現(xiàn)出幽曠而又峻逸的意境,，使讀者一觀,，襟懷寬曠。

　　張大千(18991983) 山水

　　立軸 設(shè)色紙本

　　79×33cm

　　鈐?。簭垺⒋笄Ь邮?、兩到黃山絕頂人

　　出版：

　　1,、《五百年來一大千：張大千,，三千大千》P126，2014年何恭上藝術(shù)圖書公司,。

　　2,、《張大千精品集》P17，人民美術(shù)出版社,。

　　3,、《海云軒書畫珍藏·初編》P137，2010年嶺南美術(shù)出版社,。

　　本專場拍品包含多枚楊宗翰先生的自用印,，均為與其共同發(fā)起“四宜社”的著名篆刻家壽石工所刻，這些印章材質(zhì)多為壽山石,，印文有“幽絢”“幽絢精舍”“宗翰之印”“伯屏”等,，在保存其藏品的錦盒上，也常見壽石工的題記,，可見二人的深厚交情,，比如本場拍賣中的“磨盡思王才八斗”御墨經(jīng)王廉生、周退舟,、楊宗翰遞藏,，錦盒之內(nèi)便有壽石工的題記。

　　清乾隆 抑齋藏御墨,、汪君蔚制墨兩錠(帶周退舟,、壽石工題記)

　　L：13cm W：34g;

　　L：10.5cm W：82g

　　來源：王廉生、周退舟,、楊宗翰舊藏,，遞藏有序

　　壽石工在北京的一段時期可執(zhí)印壇牛耳，他的書法篆刻呈現(xiàn)出一種十足的名士之氣,，我們通過本專場的拍品可以一窺其藝術(shù)風(fēng)貌,。

　　壽石工、王福庵等刻楊恩華,、楊宗翰用印及藏印(四方)

　　H：2.85cm

　　抗戰(zhàn)勝利后不久,，楊宗翰曾在國民政府駐雅典的大使館任職，并于1950年年初去了香港,，多年來他在香港中文大學(xué)任教,。楊宗翰先生一生為教育工作奉獻，他畢生的收藏多由妻子石曉暉女士照料,。

楊宗翰夫人石曉暉

　　五十年代之后,，北京古舊書業(yè)全行業(yè)公私合營,出現(xiàn)了解放后的第一次“買書熱”，當(dāng)時古舊書業(yè)的貨源主要依靠向本市的藏書家,、舊官僚家庭,、造紙廠,、舊貨商店收購。楊氏家族收藏的大量古籍善本便于1972年被中國書店收購,，正是楊氏這樣的民國藏書家為建立和發(fā)展近現(xiàn)代圖書館事業(yè)做出了可貴貢獻,。此外，楊氏家族收藏中的部分書畫作品也由石曉暉女士經(jīng)手捐贈,。

1990年9月攝于北京,，石曉暉女士為中國第一次舉辦亞運會(第十一屆亞運會)捐贈字畫

　　楊氏留存下來的作品中，明代晚期名臣左光斗的楷書臨《曹娥碑洛神賦》手卷,、清康熙著名宮廷畫家禹之鼎繪制的《奉母圖》手卷,，以及中國近現(xiàn)代國學(xué)大師王國維先生的《王忠愨公書柯蓼園學(xué)士別盛意圖祭酒詩》軸均值得重點關(guān)注。

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　　左光斗(15751626) 書法

　　手卷 設(shè)色紙本

　　1608年作

　　22×174cm

　　藏?。旱谝黄?、可園清供、南皮張氏可園收藏庚壬兩劫所余之一

　　說明：舊藏者張權(quán)(18591930),，字君立,，號可園，南皮人,，張之洞子,。光緒進士，任禮部郎中,，候補四品京堂,。喜蓄書畫。

　　左光斗存世書法非常稀少,，楷書更為罕見,，此《曹娥碑洛神賦》手卷后經(jīng)晚清重臣張之洞之子張權(quán)珍藏，卷尾有“第一品",、“可園清供”,、“南皮張氏可園考藏庚壬兩劫所馀之一”，眾所周知,，藏品有鈐"第一品"皆為張氏最為心儀重視的珍寶,。

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　　禹之鼎(1647—1716) 奉母圖

　　手卷 設(shè)色絹本

　　1689年作

　　36.5×154cm

　　鈐印：禹之鼎,、慎齋,、家在淮南桂樹邊、王式丹方若氏印記,、補過齋

　　藏?。焊呋ü泊诵摹⑷沃幸擞　⑸疥幦问喜?/strong>

　　禹之鼎擅長人物畫,，尤以人物肖像著稱,，入京供奉內(nèi)廷后，譽滿京師,，一時名人小像皆出其手，此《奉母圖卷》應(yīng)是以袁重其孝母典故(清代蘇州人袁重其為弘揚寡母吳氏養(yǎng)育之恩而遍征名人繪圖和贈言題詠,，據(jù)說當(dāng)時原創(chuàng)有40馀卷,，此卷極有可能是當(dāng)時之一〈待考〉)創(chuàng)作，該卷上有同時期康熙四十二年狀元王式丹題引首“奉母圖”,，卷首有“任中宜印"(任中宜：清康熙四十五年任新興知州,，纂修《新興州態(tài)》十卷)，從卷上得知三位人物均是同時代官僚,，足可引證此卷之珍貴,。

　　禹之鼎擅長人物畫，尤以人物肖像著稱,，入京供奉內(nèi)廷后,，譽滿京師，一時名人小像皆出其手,，此《奉母圖卷》應(yīng)是以袁重其孝母典故(清代蘇州人袁重其為弘揚寡母吳氏養(yǎng)育之恩而遍征名人繪圖和贈言題詠,，據(jù)說當(dāng)時原創(chuàng)有40馀卷，此卷極有可能是當(dāng)時之一〈待考〉)創(chuàng)作,，該卷上有同時期康熙四十二年狀元王式丹題引首“奉母圖”,，卷首有“任中宜印"(任中宜：清康熙四十五年任新興知州，纂修《新興州態(tài)》十卷),，從卷上得知三位人物均是同時代官僚,，足可引證此卷之珍貴。

　　王國維(18771927) 書法

　　立軸 水墨紙本

　　86×34cm

　　鈐?。红o安,、王國維

　　出版:《海云軒書畫珍藏·初編》P102，2010年嶺南美術(shù)出版社,。

　　王國維先生是集史學(xué)家,、文學(xué)家、美學(xué)家,、考古家和金石學(xué)家等學(xué)問于一身的國學(xué)大師,，與梁啟超、陳寅恪,、趙元任,、李濟并稱清華大學(xué)五大導(dǎo)師，梁啟超贊其為“不獨為中心所有而為全世界之所有之學(xué)人”,，其書法一直受收藏家追捧珍視,，此件楷書條幅左下方有著名篆刻家,、書法家壽石工先生長文題跋，更顯彌足珍貴,。

　　楊宗翰先生生活在一個中西文化碰撞,、風(fēng)云激蕩的時代，這一時期思想自由開放,，是一個大師輩出的時代,，藝術(shù)文化交流空前繁榮。本場拍賣包含楊氏舊藏傳統(tǒng)書畫與文房珍玩共七十余件標的,，這批拍品來源清晰,，并且極具時代標簽，真實反映了民國時期的知識分子,、社會精英對傳統(tǒng)藝術(shù)的珍視,，也讓我們清晰感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚根基，并且相信這份對歷史文化的熱愛與堅守將繼續(xù)傳承下去,。

　　華藝國際2018春季拍賣會

　　時間

　　預(yù)展：2018年5月2022日

　　拍賣：2018年5月2223日

　　地點

　　廣州琶洲南豐國際會展中心二樓

　　(廣州市海珠區(qū)新港東路630號)