? ? ?摘要：“自由人的聯(lián)合體”是人類的共同理想。因為人類的天性就是渴望和追求自由,，沒有任何人愿意被強制管理,。要組成“自由人的聯(lián)合體”,，個體必須是“完備”的：具備完整的思想,、能力、資質(zhì),，自主表達,、不受約束、不被奴役,。

????很多人是從比特幣聽說區(qū)塊鏈的,，但比特幣只是區(qū)塊鏈技術(shù)的第一個，也是最著名的應(yīng)用案例,，不是區(qū)塊鏈的全部,。區(qū)塊鏈是底層網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、加密技術(shù),、共識算法等多種技術(shù)的集成,，具有去中心化、防篡改,、公開透明,、集體維護等特性，有著廣泛的應(yīng)用前景,。

????區(qū)塊鏈的人民性

????傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)基本上都體現(xiàn)著“精英本位”：大多有一個大神一樣的發(fā)明人或運營者,，數(shù)據(jù)都存放在一個（或多個）中心，規(guī)則都由這些中心的控制者制定,，改了就改了,，停了就停了，吃瓜群眾只能被動參與,、服從,。

????相反，區(qū)塊鏈技術(shù)貫徹的是“人民主體”,?！叭嗣癫刂鴮殹保核械臄?shù)據(jù)都存放在各個分散、獨立的節(jié)點,，而不再保存在任何“中心”,，消除了對數(shù)據(jù)資源的壟斷；“人民說了算”：區(qū)塊鏈的共識機制,，需要全部節(jié)點按照表決,、少數(shù)服從多數(shù)，避免了“少數(shù)人的越權(quán)”,，但這種表決所依據(jù)的規(guī)則是所有參與者一致認同的,，又避免了“多數(shù)人的暴政”；“不欠人民賬”：所有的數(shù)據(jù)一經(jīng)記錄就不能篡改,，承諾的義務(wù)一經(jīng)設(shè)定就自動執(zhí)行,，從技術(shù)上確保了每個參與者的權(quán)利和義務(wù),。

????因此，和歷史上其他橫空出世,、顛覆傳統(tǒng)的劃時代技術(shù)一樣,，區(qū)塊鏈不僅僅是技術(shù)，更是理念,。筆者認為：區(qū)塊鏈的種種特性,，其實就是人類先賢憧憬多年、苦苦追逐的理想社會的基本要素,。馬克思,、恩格斯始終主張：科學(xué)社會主義、共產(chǎn)主義是“自由人的聯(lián)合體”,，而區(qū)塊鏈,，就是“自由人的聯(lián)合體”理想的信息實現(xiàn)形式。

????完備的個體

????要組成“自由人的聯(lián)合體”,，個體必須是“完備”的：具備完整的思想,、能力、資質(zhì),，自主表達,、不受約束、不被奴役,。如同恩格斯所預(yù)言:“人既已終于成為自身社會生存的主人,，因而已成為自然界的主人，成為自己本身的主人—自由的人,?！敝挥羞@樣具有完備能力和自由身份的個體，才能達成“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,。而區(qū)塊鏈的節(jié)點,，正是信息網(wǎng)絡(luò)中的“自由人”：具備完整的判斷能力，可以對全網(wǎng)發(fā)生的所有業(yè)務(wù)進行驗證,；具備完整的認知能力,，可以保存和檢驗從創(chuàng)世區(qū)塊開始的完整賬本；具備完整的表達能力,，可以自主向全網(wǎng)廣播發(fā)布智能合約,；具備有效的履約能力，可以保證鏈上智能合約一旦簽署必然會按預(yù)設(shè)的條件履行等等,。無論是用一萬個比特幣買兩個披薩,，還是用十個比特幣買一棟別墅，都可以自主決定，無需任何“審批”,。

????既然是“自由人的聯(lián)合體”,，則個體應(yīng)該是“自由”的，不應(yīng)該受限于來自中心化的機構(gòu),、組織等的統(tǒng)治和管理,。按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)計，在共產(chǎn)主義社會里“對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替”,，由于階級對立而產(chǎn)生的所有強制手段已經(jīng)“放到古物陳列館去,，同紡車和青銅斧陳列在一起”,。當然,，承擔(dān)某些協(xié)作功能的社會組織還會存在，但作為個體的“自由人”可以自主選擇組織,，可以自行成立組織,，獨立行使權(quán)力。區(qū)塊鏈本身就是這樣一種“去中心”或“多中心”的結(jié)構(gòu)：沒有唯一的“主機”,；每個節(jié)點都可以承擔(dān)“主機”的功能,；任何一個節(jié)點的關(guān)閉、故障等都不會影響整個區(qū)塊鏈的運行（離了誰地球都一樣轉(zhuǎn)）等等,。區(qū)塊鏈,，就是“沒有中心強制的自由節(jié)點的聯(lián)合體”。比特幣的創(chuàng)始人始終不現(xiàn)真身,，到最后連在虛擬世界里也銷聲匿跡,，只留下一個“中本聰”的化名在江湖流傳，使比特幣不但“去中心化”,，而且“無創(chuàng)始人”,。

????對秩序的遵守

????沒有對社會成員強制管理的中心，怎樣保證每個“自由人”嚴格遵循秩序,、行使權(quán)利,、履行義務(wù)？

????按照先賢的構(gòu)想,，共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)依賴于兩個“發(fā)展”：第一,，社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富,，可以滿足整個社會及其成員的需要,。這個目標，隨著科學(xué)技術(shù)的進步和生產(chǎn)力水平的提高,，是有可能實現(xiàn)的,。

????第二個發(fā)展是“人的全面發(fā)展”，有兩個方面：一方面，每個社會成員的能力得到極大提升,，包括體力,、智力、才能,、志趣等等,，從而可以不受“分工”的束縛，在體力勞動,、腦力勞動之間迅速轉(zhuǎn)換,，“使工作不再是負擔(dān)，而變?yōu)闃啡ぁ?，隨著生物科學(xué),、教育手段等的進步，這也是有望實現(xiàn)的,。

????另一方面,，每個社會成員的精神境界、道德水平得到極大提高,，馬克思說在共產(chǎn)主義社會“勞動是人的第一需要”,。教科書設(shè)想那時候的個人“具有高度的共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)”，“具有高度發(fā)達的集體主義思想,，即知道什么該做什么不該做,，凡是都以集體利益為重，私心將不復(fù)存在”,。因此,，雖然沒有了法律的約束、沒有了國家或其他中心化組織的強制,，大家還都能恪守規(guī)則,、不圖私利、和諧相處,。這一點,，是最有可能被質(zhì)疑為“空想”的，因為趨利避害是人的本能,，即使到了社會生產(chǎn)力水平和社會成員能力都極大提高的時候,，也不能要求每個社會成員在處理和其他成員關(guān)系時成為“圣人”。

????區(qū)塊鏈用技術(shù)的方式保證了：在“去中心化”的架構(gòu)之下,，不需要外部的約束和強制,，每一個個體（節(jié)點）對規(guī)則的天然遵守。區(qū)塊鏈采用共識算法,、智能合約等技術(shù)把各個節(jié)點的權(quán)利和義務(wù)事先設(shè)定得非常明確,，特別是智能合約能夠自動設(shè)定規(guī)則,，自動觸發(fā)、自動執(zhí)行相關(guān)的交易,、交割,，保證每一個節(jié)點對權(quán)利的行使和對義務(wù)的履行。所以,，嚴謹如納斯達克交易所,，在2015年引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)記錄股權(quán)時，結(jié)論也是“可以降低90%以上的結(jié)算風(fēng)險”,。因為在程序的強制之下,，每一個節(jié)點根本不存在不遵守規(guī)則的可能。需要建立信任機制的前提是對象有可能辜負信任,。不存在“不靠譜“,，就失去了需要去判斷是否值得信任的前提，這就是區(qū)塊鏈的“去信任”,，通過技術(shù)實現(xiàn)的“無需信任的信任”,。把區(qū)塊鏈的這種理念用于社會制度的設(shè)計和實現(xiàn),，消除理想中的空想,，避免理論中的悖論，我們就比任何時候都離世界大同更近,。

????“自由人的聯(lián)合體”是人類的共同理想,。因為人類的天性就是渴望和追求自由，沒有任何人愿意被強制管理,。人類到目前為止的社會結(jié)構(gòu)都是中心化的,，僅僅是因為受限于技術(shù)發(fā)展、生產(chǎn)力發(fā)展的水平,。中心化是需求,，而分布式才是本能。區(qū)塊鏈等信息技術(shù)的日新月異,，為人類社會消除異化,、回歸本性提供了越來越多的可能，正在潛移默化,、順理成章,、勢不可擋地改變著一切。這正應(yīng)了馬克思的那句話：“蒸氣,、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯,、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！?

????來源：《南方周末》2018.4.19???

????作者：九三學(xué)社中央促進技術(shù)創(chuàng)新工作委員會副主任,，遠光軟件股份有限公司董事長陳利浩?